Ritmos solares y rituales populares: noche de San Juan, Sânziene. Día internacional de la blusa rumana, la “ie”

El calendario popular, fruto de las observaciones empíricas de varias generaciones, ha funcionado en Rumania, como en la mayoría de los países, hasta bien entrado el siglo pasado, representando un plan detallado de los momentos óptimos, a lo largo del año, para cada actividad material y espiritual. Realmente la noche del solsticio solar es la del 21 de Junio aunque la Iglesia la ha adaptado a la festividad de San Juan, resultando la fecha del 24 de Junio.

Antiquísima y fascinante festividad, cuya versión rumana fue descrita magistralmente tanto por el erudito príncipe Dimitrie Cantemir como por el filósofo y novelista Mircea Eliade, en la noche de Sânziene se abre el cielo a medianoche, para que los espíritus puedan vagar en la tierra hasta el alba, cuando han de regresar a su morada. Es una noche de las más propicias para hechizos y conjuros. Su etimología está al parecer vinculada con “Sancta Diana”, diosa daciorromana vinculada con la Artemis-Bendis tracia (según Heródoto), la raíz del vocablo rumano zână (plural zâne) siendo precisamente Diana.

 

También el gran novelista rumano Mihail Sadoveanu
intituló una de sus novelas  "Noches de Sânziene" (1934)

Heraldos del verano: Sânziene

El solsticio de verano, el día más largo del año, ha sido determinado empíricamente mediante la atenta observación de las referencias y ritmos tanto terrestres como astrales.

Galio o sanjuanera - sânziene

En lo cósmico, la salida y puesta de los astros y constelaciones, mientras que en lo terrestre, la observación se centró en datos de índole botánico (la floración del galio o sanjuanera - “sânziana”), entomológico (aparición de las luciérnagas) y ornitológico (cese del canto del cuco).

Desde una perspectiva mística, nos dicen que durante la noche de San Juan, las puertas del cielo se abren, y todo mortal que se quiera asomar ha de llevar una coronita de flores de galio o sanjuanera, de sânziene por tocado, o al menos llevar una de estas flores.

El carácter apotropaico de los rituales ha extendido su poder sobre los símbolos cotidianos. Así, el ser humano vistió a deidades de toda índole con indumentaria superlativa, con símbolos de poder copiados a los reyes y emperadores, para luego transferirlos conjuntamente con la carga de símbolos manera elaborada, a los trajes del pueblo. De este modo, las zâne, vistas como entidades de consistencia etérea, portadoras de protección, fueron vestidas con ropajes de calidad similar. El resultado final, en la indumentaria popular, es la blusa rumana, de nombre ancestral: ie.

 

Joven ataviada con ie recogiendo sânziene

Con sus cualidades estéticas y características históricas, la blusa rumana (ya conocida y promocionada hasta por actrices en películas de Hollywood y modelos internacionales en pasarelas de la alta costura – ver el post sobre Rumania. Turismo y compras, binomio intrínseco (1) ha sido elegida como embajadora universal de la vestimenta tradicional rumana, y por consiguiente, 24 de Junio ha sido declarado “Día Mundial de la ie”.

Si no llegan a tiempo para celebrar este día en Rumania, pueden aplazar la compra de una pieza hasta llegar allí.

Como suele ser costumbre, tal auge no podía escapar a la parodia y a la cursilada, algunos intentando lucrarse con puestos instalados en lugares donde uno difícilmente podría esperar encontrar una pieza original a precio de ganga, porque ya nadie da euros a veinte duros.

Traje popular femenino de la región de Neamț

EL traje rumano tradicional femenino está compuesto, además de la ie, bordada sobre una finísima tela de algodón blanco, de unas enaguas (poale) de la misma tela que la blusa, pero solo con los bajos bordados, y por encima de estas colocándose un refajo (fotă) de lana, de forma rectangular y ricamente bordado. El conjunto se sujeta en el talle con un cinturón de lana, bordado también. Completan el traje un chaleco (bundă) piel curtida y bordada, con finas guarniciones de forro de oveja astracán, de marta o incluso de hurón, así como y un largo chal de traslucida seda (maramă) para cubrir la cabeza y cuello. Como calzado, unas opinci - arcaicas piezas de calzado de procedencia geto dacia; hechas en piel, vienen atadas al tobillo con finas cuerdas también de piel. Son frescas en verano y calentitas en invierno.

Y como no podía ser de otro modo, vamos a darnos una vuelta por la cocina.

A imagen y semejanza del traje, hay hasta un producto de la reposteria tradicional. Se trata de las “poale-n brâu”, algo así como “enaguas recogías”.

Pero esto, en el post siguiente.